智慧与真理
哲学是关于真理的学说,还是关于智慧的学说?我认为,把两者对立起来是不对的。如果智慧中不包含真理的因素,那就不是智慧,而只是小聪明,哲学是通达圆融的大智慧;同样,如果真理中不包含智慧,无助于提高人的思维能力和判断力,那就是空洞的真理。真理,不仅要求真,而且要求理;真的思想和学说中包括理,无理即不真;反之,理中肯定包括真,理如果是真理,一定是真道理,假道理是披着真理外衣的谎言。谎话,即使重复一千遍仍然是谎话,而真理即便被打倒一千次,仍然会再度辉煌。
哲学是关于智慧的学说,也是关于真理的学说,二者是相通的。而且,有一点需要注意,即哲学是爱智慧,是追求智慧;是爱真理,追求真理。爱与追求都是动态的,不能把智慧和真理看成僵死的、一成不变的,而要不停地追求,决不满足既有结论。因此,哲学本质上是具有批判性的反思学问,它要求对既有结论不停地再思考。如果认为智慧和真理一旦获得后就一成不变,不会再发展,就是对哲学的误解。既没有终极真理,也没有超人智慧。真理到顶峰,智慧到超人,都是违背哲学辩证法本性的。
道与理
凡事要讲道理。可什么是道理?就是既要有道,又要有理。道,是抽象的、不可见的,理是可说的、可见的。《道德经》开篇第一句话就是“道可道,非常道”。道是不可言说的,凡是可言说的,都不是道;道不仅不可见,而且是普遍的。庄子说过,从天地到尿屎,道无处不存在。
理不同,理是可说的、可见的,因为理就存于事中,凡有此事,必有此理。不存在无理可说之事。水稻不同于大豆,自有水稻不同于大豆的理,男生与女生性格不同,自有其不同之理。科学研究就是求理。一事有一事之理,一物有一物之理。如果知其理,就可以理解事物之所以不同。
可是,理与道不可分。因为道虽是普遍的、不可见的,但存在于可见可说之理中。比如,矛盾规律是不可见的,是普遍的,但具体矛盾是可见的,这些矛盾都有可说之理。矛盾的普遍性和规律就存在于形形色色的具体矛盾之中。不可见不可说的是道(规律),可见可说的是理(理不离事)。没有道,即没有普遍规律可言,不懂矛盾规律就不懂得为什么具体事物中包含矛盾,也不懂得如何解决矛盾。道比理更高一层,以道说理,就是将普遍性原则运用于具体事物之中。
以矛盾的观点才能解释具体事物的矛盾,才能懂得如何解决矛盾,这正彰显了哲学的重要性。人们可以从哲学视角探求具体事物之理,这就是哲学与具体科学的联结,是哲学的具体运用。格物求理,由理致道,此即转识成智。以道说理,就是由抽象到具体。凡是有理讲不出的,肯定缺乏哲学思维;凡是理讲得空洞的,肯定只是懂抽象原则,而不懂具体事物、具体之理。
(作者陈先达,系威尼斯84881荣誉一级教授。原文刊载于《中国社会科学报》2024年1月22日第4版)
原文链接:[中国社会科学报]陈先达哲学随笔两则